事实类苑 宋 江少虞辑
《宋朝事实类苑》
宋代史料辑集。原名《事实类苑》。宋代江少虞辑。生卒年不详。江少虞字虞仲，常山（今属浙江）人。徽宗政和进士。调天台（今属浙江）学官，为建州（今福建建瓯）、饶州（今江西波阳）、吉州(今江西吉安)太守，俱有治绩。此书成于高宗绍兴十五年(1145)任吉州时。江少虞的著述除此书外,有杂著经说奏议百余卷,已佚。
《宋朝事实类苑》78卷,记录了北宋太祖至神宗120多年间的史实，分“祖宗圣训”、“君臣知遇”等24门。其中以诗文为内容的，有“诗歌赋咏”、“文章四六”2门。其他各门,涉及诗文的地方也不少。引用的诸家记录约50种，其中半数以上已失传或残缺。失传的书中属于诗话的，即有《名贤诗话》和《三山居士诗话》两种。残缺的书中,有的与诗文关系密切,如记载杨亿平生见闻的《扬文公谈苑》和张师正的《倦游杂录》二书，《说郛》和《类说》都曾选辑。此书引用《杨文公谈苑》达一百几十条,引用《倦游杂录》亦近百条,比《说郛》和《类说》所辑多了一些。所引之书，现虽有传本，但江氏所据者为原本或接近原本的版本，而又全录原文，不加增损，往往可以订补今传本的讹脱。
通行本有上海古籍出版社1981年排印本。又有63卷 本。
事实类苑
六十三卷（两淮马裕家藏本）
宋江少虞撰。少虞始末未详。据序首自题，称左朝请大夫权发遣吉州军州事。而《江西通志》亦未载其履贯，盖已不可考矣。其书成於绍兴十五年，以宋代朝野事迹见於诸家记录者甚多，而畔散不属，难於稽考，因为选择类次之。分二十二门，各以四字标题，曰祖宗圣训，君臣事迹，德量智识，顾问奏对，忠言谠论，典礼音律，官政治迹，衣冠盛事，官职仪制，词翰书籍，典故沿革，诗赋歌咏，文章四六，旷达隐逸，仙释僧道，休祥梦兆，占相医药，书画技艺，忠孝节义，将相才略，知人荐举，广智博识，风俗杂记。自序作二十八门，盖传录之讹也。所引之书，悉以类相从，全录原文，不加增损。各以书名注条下，共六十馀家。凡十四年而後成，故徵采极为浩博。其中杂摭成编，有一事为两书所载而先後并存者。又如边镐称边和尚等事，及诸家《诗话》所摘唐人诗句与宋朝事实无所关者，亦概??之，未免疏於简汰。然北宋一代遗文逸事，略具於斯。王士祯《居易录》称为宋人说，部之宏构，而有裨於史者，良非诬也。其閒若国朝事始，《三朝圣政录》、《三朝训鉴》、《蓬山志》、《忠言谠论》、《元丰圣训》、《傅商公佳话》、《两朝宝训》、《熙宁奏对》、刘真之《诗话》、李学士《丛谈》等书，今皆久佚，藉此尚考见一二，是尤说家之总汇矣。王士祯载此书作四十卷，今本实六十三卷，检勘诸本皆同，疑为士祯笔误，或一时所见偶非完帙欤。
---出《四库总目提要》
宋朝事實類苑 （宋）江少虞 編纂
●目錄
出版說明
卷一 祖宗聖訓（一）
卷二 祖宗聖訓（二）
卷三 祖宗聖訓（三）
卷四 祖宗聖訓（四）
卷五 祖宗聖訓（五）
卷六 君臣知遇（一）
卷七 君臣知遇（二）
卷八 名臣事迹（一）
卷九 名臣事迹（二）
卷十 名臣事迹（三）
卷十一 名臣事迹（四）
卷十二 名臣事迹（五）
卷十三 德量智識（一）
卷十四 德量智識（二）
卷十五 顧問奏對（一）
卷十六 顧問奏對（二） 忠言讜論（一）
卷十七 忠言讜論（二）
卷十八 典禮音律（一）
卷十九 典禮音律（二）
卷二十 典禮音律（三）
卷二十一 官政治績（一）
卷二十二 官政治績（二）
卷二十三 官政治績（三）
卷二十四 衣冠盛事
卷二十五 官職儀制（一）
卷二十六 官職儀制（二）
卷二十七 官職儀制（三）
卷二十八 官職儀制（四）
卷二十九 詞翰書籍（一）
卷三十 詞翰書籍（二）
卷三十一 詞翰書籍（三）
卷三十二 典故沿革（一）
卷三十三 典故沿革（二）
卷三十四 詩歌賦詠（一）
卷三十五 詩歌賦詠（二）
卷三十六 詩歌賦詠（三）
卷三十七 詩歌賦詠（四）
卷三十八 詩歌賦詠（五）
卷三十九 詩歌賦詠（六）
卷四十 文章四六
卷四十一 曠達隱逸（一）
卷四十二 曠達隱逸（二）
卷四十三 仙釋僧道（一）
卷四十四 仙釋僧道（二）
卷四十五 休祥夢兆（一）
卷四十六 休祥夢兆（二）
卷四十七 休祥夢兆（三）
卷四十八 占相醫藥（一）
卷四十九 占相醫藥（二）
卷五十 書畫伎藝（一）
卷五十一 書畫伎藝（二）
卷五十二 書畫伎藝（三）
卷五十三 忠孝節義（一）
卷五十四 忠孝節義（二） 將帥才略（一）
卷五十五 將帥才略（二）
卷五十六 將帥才略（三）
卷五十七 知人薦舉
卷五十八 廣知博識（一）
卷五十九 廣知博識（二）
卷六十 風俗雜誌（一）
卷六十一 風俗雜誌（二）
卷六十二 風俗雜誌（三）
卷六十三 談諧戲謔（一）
卷六十四 談諧戲謔（二）
卷六十五 談諧戲謔（三）
卷六十六 談諧戲謔（四）
卷六十七 談諧戲謔（五）
卷六十八 神異幽怪（一）
卷六十九 神異幽怪（二）
卷七十 詐妄謬誤（一）
卷七十一 詐妄謬誤（二）
卷七十二 詐妄謬誤（三）
卷七十三 詐妄謬誤（四）
卷七十四 詐妄謬誤（五）
卷七十五 安邊禦寇（一）
卷七十六 安邊禦寇（二）
卷七十七 安邊禦寇（三）
卷七十八 安邊禦寇（四）
附錄
●出版說明
《宋朝事實類苑》，日本木活字本稱《皇宋事寶類苑》，省稱《皇朝類苑》，七十八卷；《四庫全書總目提要》稱《事實類苑》，六十三卷。宋江少虞編纂。
江少虞，字虞仲，常山人，宋政和進士，調天台學官，後歷任建、饒、吉三州太守，據明凌迪知《萬姓統譜》卷三稱：『治狀皆第一。』生卒年不詳。他編纂《事實類苑》一書，前後歷時凡十四年。這部書成書於宋紹興十五年（公元一一四五年），當時他正擔任吉州太守。他的著作，除了這部書，還有雜著經說奏議百餘卷，惜已散佚。
『宋代朝野事迹見於諸家記錄者甚多，而畔散不屬，難於稽考』（《四庫全書總目提要》）。江少虞將諸家記錄中有關宋代的朝野事迹，彙集一起，選擇類次，編纂成這部《事實類苑》。全書分為二十四門（自序作二十八門，恐係筆誤），各以四字標題，並再分列子目，頗便檢閱。書中所記，為宋太祖至宋神宗約一百二十餘年間（公元九六０─一０八五年）的史事。這是宋代前期，亦即宋朝歷史上最繁盛的時期。
江少虞是北宋末、南宋初年人，離開宋代前期不遠，有關宋代前期的諸家記錄，當時搜集較易。因此，他在《事實類苑》中引用的諸家記錄，即有五十種左右（《四庫全書總目提要》說是『共六十餘家』，這個數字不確），而其中半數以上現已失傳或殘缺，賴此書才保存下來。
例如記載北宋政制、掌故等方面事迹的范鎮的《國朝事始》、羅畸的《蓬山志》和錢惟演的《金坡遺事》三種書，後世僅《說郛》卷七十七引用了《金坡遺事》中的兩條。而《事實類苑》引用這三種書，卻各有數十條之多。如本書卷三十《詞翰書籍》門引用《國朝事始》記學士院故事的二十多條，卷三十一引《蓬山志》記秘閣藏書的二十多條；《職官儀制》門、《典故沿革》門和《書畫伎藝》門引用《蓬山志》和《金坡遺事》許多條，為研究北宋的政治、文化和藝術提供了不少材料。至於那些《三朝聖政錄》、《國朝寶訓》、《三朝訓鑒》、《元豐聖訓》、《元豐寶訓》和《兩朝寶訓》之類著作，雖然大都是宣揚封建政治思想的，可是，『正史』中的《本紀》和《列傳》，不少內容卻正是根據此類著作寫成的。這些著作也僅見於本書，作為史料看，也是有一定的參考價值的。
又如記載楊億平生見聞的《楊文公談苑》十五卷和宋元豐初年人張師正記載其平生見聞的《倦遊雜錄》八卷，原書也早已散佚。《楊文公談苑》一書，《說郛》卷二十一僅引了十一條，曾慥《類說》卷五十三雖然引了六十多條，但文字都經刪節。《倦遊雜錄》一書，《說郛》卷十四、卷三十七合起來才引了十八條，曾慥《類說》卷十六雖然引了五十多條，但文字也都經刪節。而《事實類苑》引用這兩種書中有關宋代事實的材料（這兩種書中也有一些內容與宋代事實無關），《楊文公談苑》約有一百幾十條，《倦遊雜錄》也有近百條，數量頗為可觀。從已經引用的各條來看，這兩種書涉及範圍很廣，上至朝章典故，將相名人的遺聞逸事，邊政外交，下至各地民情風俗，里巷瑣事，無所不有，有助於了解宋代社會、政治、經濟和文化情况。至於記載當時宋朝與朝鮮、日本之間文化交流各條，更可補其他記載的不足。
再如這部書中引用的幾種北宋詩話，《名賢詩話》和《三山居士詩話》兩種，其他各書均未見引用；《李希聲詩話》、《漢皋詩話》和《西清詩話》等，也都可補《苕溪漁隱叢話》等書引文的脫訛。
《事實類苑》中引用的有些書，現在雖然還有傳本，但江少虞所據者均為當時版本，而且又是照錄原文，不加刪節，同現在流傳的本子，文字常有出入。例如司馬光的《涑水紀聞》，在南宋初年秦檜禁止私史時，已遭毀損。現在流傳的本子，並非全書。但是，南宋初年的人還能看到原本。近人夏敬觀於一九一七年校訂此書時，曾以宋刻本朱熹的《五朝、三朝名人言行錄》所引的數十條參校，不僅文字方面勝於通行各本，且有八條為今本所無。這八條即全見於《事實類苑》，兩書文字也幾乎完全相同。《事實類苑》引用《涑水紀聞》共有數百條，其中一部分為今本《涑水紀聞》所無，另一部分雖已收入今本《涑水紀聞》，但文字也較今本為多，可以用來校正脫訛之處甚多。又如王闢之的《澠水燕談錄》，現存各本，脫文訛字也很嚴重。《事實類苑》引用此書較多，同樣可以用來校正脫訛。類似情形，還可以舉出不少。
《事實類苑》引用諸家記錄甚多，因而書中也出現了一些引書誤注的情况。例如卷一開頭四條，注『並《涑水紀聞》』，經檢原書，僅第二條見今本《涑水紀聞》，第一、第三條並見魏泰《東軒筆錄》，第四條見釋文瑩《玉壺清話》。卷八末條注『出《廬陵居士集》』，而卷五十七又重引此條，注『《東坡集》』，經檢原書，應為『《東坡志林》』。卷二十六《堂劄子》、《宣頭》兩條，注『並《湘山野錄》』。但其中一條的開頭講到他曾為『史館檢討』。案，《湘山野錄》著者為釋文瑩，不可能做史館檢討。原來這兩條引自沈括《夢溪筆談》。同時，《事實類苑》對引書並不逐條注明，凡遇引同一種書兩條以上或多至一二十條時，只在最末一條注『以上某書』、『並某書』、『以上出某書』，而實際上所引各條並非出自一書。如卷十六《余襄公》以下至《范文正》第一條，共十一條，注『以上出《筆談》』，其實祇有《范文正》一條引自《夢溪筆談》，其他十條都見《澠水燕談錄》。另外，還有一些引文失注出處。如卷十六《薛簡肅》條，卷五十末四條，均未注出處。經查考，前一條見《湘山野錄》，後四條均見《夢溪筆談》。以上情况，在全書中，幾乎各卷都有，這是我們引用時應該注意的。
由於《事實類苑》提供了大量的材料，對於研究文學和歷史，特別是研究宋史具有較大的參考價值，為此，我們將這部書加以整理出版。
《事實類苑》成書後，宋紹興二十三年（公元一一五三年）麻沙書坊曾出版過刻本。此後歷經元、明、清三代，我國迄未重新刻印出版。因國內久無刻本，加之鈔本亦流傳甚少，因此，這部書一直不大為人所注意。清代編修《四庫全書》時，搜集到的為傳鈔本，六十三卷。六十三卷本有宋紹興二十八年（公元一一五八年）江少虞的自序，寫此序時間已在麻沙書坊刻印本出版之後。因此，七十八卷本和六十三卷本的關係，現尚不很清楚。我國國內雖無刻本流傳下來，但是日本卻在元和七年（公元一六二一年，明天啟元年）出版過木活字本。日本木活字本目錄首行題為『麻沙新雕皇朝類苑卷第目錄一』，目錄第三卷末又有『紹興二十三年癸酉歲中元日麻沙書坊印行』十八字，可見日本木活字本完全是根據我國宋紹興麻沙本翻印的。公元一九一一年，日本木活字本傳至我國，同時，武進董康亦據以重刻，從此，我國方才又有七十八卷刻本。
這個整理本，是以董康刻本作為底本，並由瞿濟蒼先生在生前用上海圖書館所藏日本木活字本（簡稱活字本）和明藍格鈔本（簡稱明鈔本）作了參校。明鈔本為六十三卷，與《四庫全書總目提要》所說卷數相同，而實際上只有六十一卷，因為活字本第三十五、三十六卷在明鈔本中分為第三十五、三十六、三十七卷，第四十卷在明鈔本中又分為兩卷。所以，活字本第六十二卷以下，明鈔本就缺掉了。兩本文字基本上相同，明鈔本僅多幾處引文出處，這可能是活字本排版時脫落。我們除用活字本和明鈔本參校外，還選取本書中引用較多的下列各書進行參校：
《涑水紀聞》（簡稱《涑水》） 商務印書館排印夏敬觀校本
《歸田錄》（簡稱《歸田》） 商務印書館排印夏敬觀校本，又《學津討源》本
《澠水燕談錄》（簡稱《澠錄》） 商務印書館排印夏敬觀校本，又《知不足齋叢書》本
《東軒筆錄》（簡稱《東軒》） 《湖北先正遺書》影明嘉靖刻本、《叢書集成》據《稗海》排印本
《東齋記事》（簡稱《東齋》） 《叢書集成》據《守山閣叢書》排印本
《湘山野錄》（簡稱《湘錄》） 《學津討源》本
《玉壺清話》（簡稱《玉壺》） 《知不足齋叢書》本
其他如《丁晉公談錄》、《王文正公筆錄》、《夢溪筆談》等書，僅於必要時查閱一下。
關於校勘方面需要附帶說明的，凡是底本明顯脫訛的酌予改正以外，一般都只加校注。對於通行本脫訛的校訂，應該是整理這些書的工作，這裏僅擇要校注。至於一些字句不同，於文義關係不大者，大多未作校改。鑑於宋人類書編錄未必盡善，而傳刻又多謬誤，本書此次整理出版，點校者雖作了不少努力，恐疏漏仍多，尚祈讀者指正。
上海古籍出版社
一九八０年十月